Hindistanın Kançipuram şəhərindəki ən yaxşı məbədlər

2024 Müəllif: Cyrus Reynolds | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-07 06:12

Hindistanın cənubundakı Tamil Nadu əyalətində yerləşən Kançipuram hinduların məşhur ziyarət yerlərindən biridir. Şəhər Tanrı Vişnuya, Tanrı Şivaya və onların yoldaşlarına həsr olunmuş məbədlərlə zəngindir. Bu məbədlərin əksəriyyəti əsrlər əvvəl Cənubi Hindistanın ən görkəmli hökmdarları, o cümlədən Pallavas, Cholas, Nayaks və Vijayanagara padşahları tərəfindən tikilmişdir. Getmək üçün hansı məbədə getmək çətin ola bilər, ona görə də Kançipuramın ən yaxşı on məbədini yoxlayaraq vaxtınızı ağılla keçirin.

Kanchi Kailasanathar Məbədi

Kançi Kailasanatar Məbədi Kançipuramda Pallava padşahları tərəfindən ucaldılan çoxsaylı məbədlərdən birincisi idi. Tikintisi 20 il çəkdi və 8-ci əsrdə tamamlandı və bu, şəhərin Şivaya həsr olunmuş ən qədim ibadət yeri oldu. Qum daşından tikilmiş məbədin diqqətəlayiq məqamı məbəd kompleksini birləşdirən alt ibadətgahlardır. Onların 50-dən çoxu var və hər biri Hindu tanrılarını, mifik heyvanları və Şivanın müxtəlif avatarlarını təsvir edən Pallava üslublu divar rəsmləri, heykəllər və relyef strukturları ilə möhtəşəm şəkildə bəzədilib. Məbədin əsas ziyarətgahında 16 üzlü qara linqam (Lord Şivanın simvolu) var. YoxlayınYaxınlıqdakı kiçik, lakin füsunkar Kanchi Kudil irsi muzeyində ənənəvi incəsənət, əntiq əşyalar və fotoşəkillər nümayiş etdirilir.

Ekambareswarar Məbədi

Təxminən 25 akr ərazini əhatə edən bu əlamətdar məbəd bütün Kançipuramda ən böyük ibadət yeridir. Pallava dövründə tikilmişdir, baxmayaraq ki, indiki quruluş 9-cu əsrdə Çola sülaləsinə aiddir, bəzi hissələr sonradan 15-ci əsrdə Vijayanagara imperiyası tərəfindən əlavə edilmişdir. Bu məbədin özəlliyi ondan ibarətdir ki, Tanrı Şiva burada Prithvi Lingam adlı yerin təbii elementi kimi ibadət olunur. Kompleksin içərisində 1008 Şiva Linqam, hər sütunda təsirli oymalar olan 1000 sütundan ibarət zal, 3500 il əvvələ aid manqo ağacı və ilahə Kaliyə həsr olunmuş çoxlu sayda alt məbədlər var., Tanrı Vişnu, Nataraca (Şivanın bir forması) və daha çox Hindu tanrıları. Məbəddə həmçinin dörd qopuram (qapı qüllələri) var və cənub qülləsi Cənubi Hindistanın ən hündür qüllələrindən biridir, hündürlüyü 194 futdur. O, dərhal ərazidəki hər kəsin diqqətini çəkir və Şiva linqamı qucaqlayan tanrıça Parvatinin gözəl təsvirinə malikdir. Burada hər gün səhərdən axşama qədər altı aartis (namaz mərasimi) edilir. Mümkünsə, səfərinizin vaxtını mərasimlərdən birinə uyğunlaşdırın. Mart/aprel aylarında məbədin 13 gün davam edən Panquni Brahmotsavam festivalında tanrılar Kançipuramın küçələrində parad keçiriblər.

Kanchi Kamakshi AmmanMəbəd

Adından da göründüyü kimi, Kamakşi Amman məbədi ilahə Kamakşiyə (sevgi və sədaqət ilahəsi və ilahə Parvatinin bir forması) həsr edilmişdir. Bu, şəhərdə qadın tanrıya həsr olunmuş yeganə dini abidədir. Onun tikintisinin dəqiq tarixi qaranlıqdır, lakin bir çoxları onun Pallava sülaləsinin padşahları tərəfindən tikildiyinə inanırlar. Məbədin əsas ziyarətgahı - bilavasitə üstündə qızıl qülləsi olan - həqiqətən heyranedicidir və içəridə siz məbədin adaşı olan lotus mövqeyində, aşağı əllərində çiçək dəstəsi və şəkər qamışı tutan şəklini tapa bilərsiniz. Üst əllərində onun iki silahı var: ankuşa (qol) və paşa (ip). Kompleksdə digər tanrıların bir neçə miniatür ziyarətgahı, həmçinin müqəddəs gölməçə və fil ziyarətgahı var.

Tamilin Masi ayında (fevralın ortaları ilə martın ortaları arasında) məşhur araba festivalının keçirildiyi zaman xüsusilə bayramdır. Gümüş arabada tanrıça Kamakşinin yürüşü şəhərin küçələri ilə dolanır - həqiqətən də görməli yerdir. Məbəd həm də Hindistanda tapılan 51 Şakti peethasından biridir, tanrıça Satinin cəsədinin parçalarının düşdüyünə inanılan ziyarətgahlar toplusudur. Bu məbəd Satinin göbəyinin son istirahət yeri idi.

Varadharaja Perumal Məbədi

Lord Athi Varadar Perumal (Vişnu forması) Varadharaja Perumal Məbədinin baş tanrısıdır. Bu məbəd 108 Divya Desamından biridir,Tanrı Vişnu ilə əlaqəli müqəddəs məskənlər, burada ən hörmətli Alvarlar (şair-müqəddəslər) öz mahnıları ilə lordu vəsf edirdilər. 23 hektar ərazini əhatə edən məbəd kompleksi nəhəngdir, 389 sütunlu salon, 32 ziyarətgah, 19 qüllə və çoxlu su çəni var. Ən heyrətləndiricisi yeddi pilləli, Dravid üslublu rajaqopuram (əsas qapı qülləsi) və ilahi varlıqların, mifik varlıqların və xeyirxah işarələrin incə heykəlləri və relyefləri ilə bəzədilmiş yüz sütunlu zaldır. Məbədin əsas ziyarətgahında Vişnunun müxtəlif avatarlarını əks etdirən bir sıra divar rəsmləri ilə birlikdə Vişnunun nəhəng daş bütü var. Kompleksin hər yerindən tapılan 350 kitabə də diqqətəlayiqdir. Onlar Cənubi Hindistanın ən mühüm sülalələrindən bəzilərinə aiddir.

İyuldan avqusta qədər keçirilən 48 günlük Athi Varadar festivalı zamanı məbədi ziyarət etməyə çalışın. Bu müddət ərzində başçı tanrının 10 fut uzunluğunda taxta bütü təmizlik və ibadət üçün məbədin çəninin altında yerləşən gizli otaqdan çıxarılır. Bu hadisə hər dörd onillikdə bir dəfə baş verir və növbəti 2059-cu ildə baş verəcək. Ziyarət üçün ən izdihamlı vaxt olsa da, Vişnuya bu formada nəzər salmaq əbədi olaraq dəyərləndiriləcək bir təcrübədir.

Ulagalantha Perumal Məbədi

Ulagalantha Perumal Məbədi də az yayılmış, lakin eyni dərəcədə cəlbedici olsa da, Varadharaja Perumal kimi Divya Desamlarından biridir. Onun memarlığı Pallavas, Cholas, Nayaks və digərlərindən təsirlənən müxtəlif üslubların qarışığıdırVijayanagara imperiyaları. Məbədin ən diqqətçəkən atributu Vişnunun beşinci forması olan Vamananın 35 fut hündürlüyündə və 24 fut enində gözəl qara daş bütü olan əsas ziyarətgahıdır. O, həmçinin 6-cı əsrə aid Tamil ədəbi əsərlərində xatırlanan mühüm Vişnu məbədlərindən biridir.

Şri Vaikunta Perumal Məbədi

Tanrı Vişnunun şərəfinə tikilmiş bu 8-ci əsr məbədi 108 Divya Desamından biridir. Buradakı tanrı Vaikuntanathan şəklində mövcuddur. Məbədin ən təsir edici cəhəti onun hər biri Vişnunun fərqli pozasını nümayiş etdirən üç səviyyəsinin olmasıdır. Yer səviyyəsində tanrının oturmuş vəziyyətdə təsviri var, birinci səviyyədə Vişnunun uzanmış avatarı var və fədailər yalnız Ekadasidə (ay təqviminin hər iki həftəsinin 11-i) əlçatandır, ikinci səviyyədə isə onu ayaq üstə saxlayır. duruş. Vaikunthavalli Thayar (Lakshmi forması) üçün bir ziyarətgah da var. Bundan əlavə, məbəddə başçı tanrının hekayələrini, Hindistanın "Mahabharata" dastanından epizodları, döyüş səhnələrini, eləcə də bu məbədin tikintisinə borclu olan Pallava padşahlarının tarixini əks etdirən çoxlu köhnəlmiş, lakin ətraflı heykəltəraşlıq panelləri var.

Trilokyanatha Məbədi

Caynizmin 24-cü Tirthankara (mənəvi müəllimi) Mahaviraya həsr olunub. Trilokyanatha məbədi inanılmaz dərəcədə yaxşı qorunub saxlanılır və izdihamdan azaddır. Onun çox hissəsi 8-ci əsrdə Pallava hökmdarları tərəfindən ucaldılmışdır, lakin Cənubi Hindistanın müxtəlif böyük sülalələri tərəfindən illər ərzində tez-tez əlavə edilmişdir. Boyalı sütunlu musiqi zalı 14-cü əsrdə Vijayanagara padşahları tərəfindən əlavə edilmişdir. Məbəd kompleksi tipik Dravid memarlıq üslubunda tikilib, həmçinin üç ziyarətgah var. Əsas ziyarətgahda Mahavira təsviri var, digərləri isə Adinatha (birinci tirthankara) və Neminatha (22-ci tirthankara) həsr olunub. Məbədin divarlarında və tavanlarında həndəsi naxışlar, yazılar və rəsmlər xüsusilə diqqəti cəlb edir.

Kumarakottam Məbədi

İndiki formasında – 20-ci əsrin əvvəllərinə aid – Kumarakottam məbədi hinduların müharibə tanrısı və Parvati və Şivanın oğlu Muruqanın şərəfinə tikilmişdir. Kamakşi məbədi ilə Ekambaresvarar məbədi arasında yerləşir. Ətrafındakı məbədlərdən nisbətən kiçik olmasına baxmayaraq, Kumarakottam böyük dini və tarixi əhəmiyyətə malikdir. Mifologiyaya görə, yaradan tanrı Brahma Muruqan tərəfindən əsirlikdə saxlanıldı, çünki birincisi müqəddəs "OM" mantrasının əsl mənasını izah edə bilmədi. Muruqan hətta Brahmaya aid yaradılış işini də öz üzərinə götürdü. Bununla belə, o, Şivanın əmrinə əsasən Brahmanı azad etməli və işini ona qaytarmalı oldu. Bu məbəddə Muruqan Brahma Şasta şəklində təsvir edilmişdir. Büt oturmuş vəziyyətdədir, müqəddəs su qazanı vəiki yuxarı qolunda muncuqlar. Ən mühüm Hindu dini mətnlərindən biri olan "Kandha Puranam"ın da bu məbəddə yazıldığı güman edilir.

Ashtabujakaram/Ashtabuja Perumal Temple

Ashtabujakaram məbədi 8-ci əsrin sonlarında Pallavaya qədər uzanan müxtəlif hakim sülalələr tərəfindən illər ərzində tikilmişdir. Burada Tanrı Vişnu və İlahi Şivanın mücəssəmələrinə həsr olunmuş bir neçə ziyarətgah var, lakin məbədin əsas tanrısı Adi Kesava Perumaldır (Vişnunun bir forması), o, daxili müqəddəslikdə yaşayır və səkkiz əllə ayaq üstə duran pozada təsvir edilmişdir. məbədin adının verilməsi (Aşta “səkkiz”, buja isə “əl” deməkdir). Onun həyat yoldaşı Alamelu Mangai (Lakshmi forması) üçün ayrıca ziyarətgah var və sədrlik edən tanrıya ibadət etməzdən əvvəl ilahəyə təzim etmək adətdir. Məbəd bir sıra festivallara ev sahibliyi edir, ən məşhuru dekabr-yanvar aylarında keçirilən və Vaişnavizmi (Vişnuya ibadət) izləyənlər üçün ən mühüm festivallardan biri olan 10 günlük Vaikunta Ekadasi festivalıdır.

Chitragupta Swamy Temple

9-cu əsrə aid Çitraqupta Swamy Məbədi Çola yaradıcılığıdır. Bu, Hindistanda Ədalət Rəbbi Çitraquptaya həsr olunmuş bir neçə ibadət yerlərindən biridir. O, həm də başçı hesab olunurHindu ölüm hökmdarı Yamarajın mühasibi. Əfsanələrdə deyilir ki, Çitraqupta yer üzündəki hər bir insanın karmasının izini tutan və onun qeydlərinə əsasən, insan öldükdən sonra ya cəhənnəmə, ya da cənnətə yönəldilir. Məbədin mərkəzi ziyarətgahında oturmuş vəziyyətdə sədrlik edən tanrının bütü var, sol əlində bəzi sənədlər və sağ əlində qələm var.